Валерий Чебаненко и «Древние тайны острова Змеиный»

Валерий Чебаненко: отрывки из книги «Древние тайны острова Змеиный»

Какому богу или богам был посвящен храм на острове Змеиный?

"...Первое письменное упоминание о  Λευκός πέτρη (белая скала) встречается в гомеровской «Одиссее». Гомер рассказывает, что Λευκός πέτρη находится в  Океане, по дороге в царство мертвых. Ученые отождествляют «океан» с Чёрным морем, а «белую скалу» – с островом Змеиным. Царство мертвых древние греки располагали в Чёрном море".

"...Поскольку храм на острове Змеином, как и Телестерион, был квадратным в плане, а это исключение в храмовой архитектуре Древней Греции, то, возможно, слова Огюста Шаузи о Телестереоне приемлемы и для него: «Это – зал, посвященный мистериям египетского происхождения; может быть, и общее расположение его заимствовано из Египта». Далее будут представлены другие факты, подтверждающие это предположение."

"...Слово «тайна» означает то, что намеренно скрывается от других, или то, что еще неизвестно, не стало доступно познанию. Тайны острова Змеиного настолько загадочные, что невозможно определить, скрытая это тайна или еще не познанная. Природные аномалии острова можно отнести к категории тайн, которые еще не стали доступны познанию. А вот некоторые исторические факты, связанные с островом, обладают явными признаками намеренно скрываемых тайн. Тысячелетняя история острова древнегреческого периода скрывает главную тайну – богов, которым на самом деле поклонялись здесь эллины. Также не менее интересно узнать, почему в средневековье, когда в Северо-Западном Причерноморье генуэзцы и венецианцы вели активную колонизацию, остров был предан информационному забвению. Познание тайн всегда сопряжено с ошибками. Поэтому сразу предупреждаем: наше повествование о тайнах острова не претендует на их разгадку. Тайна потому и считается тайной, что ее трудно, а порой и невозможно познать. Главная цель книги – рассказать об этих тайнах".

"...В 1973 г. в научный оборот был введен термин «фактоид», означающий недостоверное утверждение, принимающее вид достоверного. Благодаря мнимой достоверности утверждение становится общепризнанным фактом. Эти «факты» существуют на основе общего признания, не имея при этом доказательной базы. В некоторых случаях в информационном пространстве фактоиды создаются умышленно и используются с целью сокрытия достоверных данных. Истину скрывают, «облачая» ее в фактоиды. Таким образом, оберегается тайна. Подобным образом в научно-исследовательских и журналистских публикациях поддерживается фактоид о существовании храма Ахилла на острове Змеином. При этом есть все основания предполагать, что этот фактоид был создан в древние времена для сокрытия истинного предназначения храма".

"...Сегодня информация о том, что на острове Змеином был храм Ахилла, считается бесспорной. Исследователи рассказывают нам о храме, ссылаясь друг на друга и доходя иногда до научного абсурда. Ахилловеды поражены вирусом мифотворчества. Анализируя труд Ирины Владимировны Тункиной, доктора исторических наук, директора Санкт-Петербургского филиала Архива РАН «К истории изучения острова Фидониси (Змеиный) в конце XVIII – начале XIX веков», можно понять, что первым эту научную гипотезу представил Е.Е. Кёлер. И представил он её на основе анализа трудов античных авторов, не обладая какими-либо археологическими подтверждениями, поскольку на тот момент их просто не было. Первые археологические изыскания, пусть и грабительского характера, проводились на острове Змеином после смерти Е.Е. Кёлера

Бесспорно, Егор Егорович изучив труды античных авторов, описавших остров Змеиный, не мог не увидеть двузначности и логических несоответствий в повествованиях. Но почему-то в  этом вопросе он не проявил таких присущих для себя прямоты и резкости суждений. Более того, у него на руках было описание острова и фундамента храма, выполненные Н.Д. Критским, но, как утверждает И.В. Тункина, он эти документы почему-то использовал фрагментарно. Создается впечатление, что Е.Е. Кёлер умышленно поддерживал фактоид о храме Ахилла на острове Змеином".

"...Английский философ Франсис Бекон говорил, что только малое знание удаляет от бога, большое знание – снова приближает к нему. Мы так и не приблизились к исторической разгадке, какому богу или богам был посвящён храм на острове Змеином. По-видимому, не хватает знаний. 

Письменные источники древности о храме представляют неубедительную информацию. Чувствуется, что у авторов не хватало знаний, они постоянно ссылаются на то, что сказали другие люди. 

У нас есть существенное преимущество перед античными авторами, мы живём во времена, когда информация любого направления собрана в единый ресурс, систематизирована и общедоступна. Используя эти достижения, попробуем сформулировать свое мнение, идя от частного к общему. При этом будем придерживаться мнения Плутарха, что «нет ни варварских и эллинских, ни южных и северных богов, но как Солнце, Луна, небо, земля и море являются общими для всех и только называются у разных людей по-разному, так для единого все созидающего Разума, и для единого всем распоряжающегося Промысла, и для благотворных во всем распространенных сил у разных народов в соответствии с их обычаями существуют разные почести и названия» (Plut. DeOsir. 67. Перевод Н. Трухиной). Итак, какому богу или богам мог быть посвящен храм на острове Змеином?".

"...Если на острове Змеином был храм, посвящённый богу Энки/Серапису/ Посейдону/Аиду, Царю глубин, Царю океана, богу царства мертвых, Дракону мудрости, Великому змею, Священному змею, тогда объясним и топоним - остров Змея (Змеиный). Мы уже знаем, что, как в Египте, так и в Древней Греции существовали мистериальные культы, в которых могли поклоняться нескольким богам. Можно предположить, что на острове Змеином мог быть храм закрытого типа, где адепты высшего уровня посвящения поклонялись богам, которые в мифологии были связаны с царством мертвых, в честь них проводились тайные служения. На это указывают: 

- локализация острова у входа в царство мертвых; 

- археологический материал, свидетельствующий о почитании в храме богов, связанных с царством мертвых; 

- тысячелетний запрет на посещение острова; 

- храм квадратный в плане как признак его предназначения для тайных служений; 

- информационный вакуум о культовой практике в храме, чего нельзя сказать о культовой деятельности в Ольвии; 

- название острова – остров Змия. 

Известно, что жрецы мистериальных культов разных народов поддерживали тесное общение. Учитывая этот факт, можно полагать, что здесь же проводились служения и в честь богов местных народов. Как мы уже знаем, культ Залмоксиса был мистериальным культом, поэтому нельзя исключать, что его жрецы тоже имели отношение к этой территории".

"...Касательно Ахилла. В нижней части острова были алтари Ахилла, куда мореплаватели преподносили жертвоприношение, эта территория была огорожена стеной, которая видна на плане острова Н.Д  Критского. Храм находился на священной территории, а алтари Ахилла за ней".