24.06

С удовольствием снял бы перед ними шляпу или баранью папаху, но, к сожалению, не имею ни того, ни другого.

Теперь к сути вопроса.

Депутаты воспротивились навязанному сверху созданию в районе двух громад: Болградской и Кубейской. Народные избранники предложили или оставить 19 громад по типу сельсоветов в районе, или создать одну громаду в рамках Болградского района. 

Мотивация очень проста. Двести и более лет существуют эти сёла в районе (заметьте - не поселения), при этом они являются самодостаточными, с развитой инфраструктурой. Что принесёт им объединение? Какие плюсы? Да практически - никаких. А взамен? Как говорится, разброд и шатания. Уничтожается система управления, здравоохранения, образования. Приходит хаос и неопределённость.

Практичные болгары сказали: «Нет». Насколько это “нет” веское и как далеко готовы пойти болградцы, покажет время. Но пока депутаты показали, что у них есть своё мнение, своё видение решения вопроса.

А как у нас?

Вопрос выступления против реформы не обсуждается. Районные чиновники с энтузиазмом принялись “нарезать” различные варианты громад. Но у меня опять вопрос. Кому это выгодно? Какая от этого польза? Какая конкретно польза Камышовке от создания Кислицкой громады? В селе быстрее достроится церковь или школа? Нет. Более оперативно будут решаться насущные вопросы? Нет. Дети будут получать более качественное образование на родном языке? Нет! Вопрос строительства школы вообще можно закрыть. Ведь по новым правилам Камышовка-то и селом перестанет быть. Это будет поселение. Представляете? Поселение. Как два столетия назад, когда здесь появились первые поселенцы. А в поселении школа предполагается только начальная.  А потом? Потом пожалуйте в центр громады  с. Кислица. Что, там обучение на украинском языке? А третьеклассники и на родном, молдавском, только-только начали читать. Да и как добраться-то из Камышовки  в Кислицу? Добрый дядя Сэм подарит автобус? Так надо просить два, ведь и детскому саду в поселении не место.

В общем, нас толкают, так сказать, к нашим же истокам лет эдак 200 назад. 

Вы только вдумайтесь. Недавно Кирнички отметили двухвековой юбилей села. То есть, два столетия назад на наших землях уже были сёла – со своими церквами, органами самоуправления, здесь трудились крестьяне, выращивали продукцию, воспитывали детей, платили, кстати, налоги. То есть, это были самодостаточные сёла (не поселения). 

А что в это время было у “благодетелей”, в рот которым смотрят наши власть имущие?

По бескрайним прериям Северной Америки носились стада бизонов, за которыми носились племена индейцев. За индейцами носились солдаты-колонизаторы. Затем ещё долго-долго было рабство и т.п.

Чувствуете разницу?

А это неистребимое желание сверху объединить наши сёла в какой-то непонятный, недееспособный,  плохо управляемый конгломерат? Откуда это? Тоже от наших друзей. Ведь хуторско-отрубное устройство сельского хозяйства широко распространено и в Польше, и в Прибалтике. Они только идут к тому, чтобы в каждом своём  поселении (вот-вот, в поселении, таких крупных сёл, как у нас,  по 3-5 тыс. жителей у них нет) были органы власти, полиции, соцзащиты. И переносят всё на нас. Ведь у них это работает. Они потихоньку двигаются вперёд. Школ, детсадов и т.п. пока не хватает, поэтому возят детей на автобусах. “Кучкуют” свои хутора-поселения в более крупные громады. Развиваются, одним словом. И нам помочь хотят. Спасибо, конечно, большое, но мы всё это проходили 150-200 лет назад.

По обустройству сёл у нас могут поучиться не только хуторяне-прибалты. Ведь фактически в каждом селе у нас есть школа (с преподаванием на родном языке), детский сад, отделения связи, банка, участковый инспектор, ФАП, пожарная охрана, магазины и т.д. Всем этим управляет выбранный сельчанами сельский совет. Что здесь плохого? Неужели лучше будет, если вместо всенародно избранного сельского головы в селе будет назначен кем-то староста, а вместо участкового милиционера - полицай?

  Лично у меня вообще слова староста и полицай твёрдо ассоциируются с расстрелянными партизанами, облавами для отправки в Германию и уничтожением евреев. Может, я и не прав, но именно так и было. Народ стал понемногу забывать. Так нам решили напомнить. И даст ли какую-то пользу смена вывесок? Что, например, нам дало свершившееся переименование милиции в полицию? Я имею в виду - положительного. Отвечу словами работника милиции (извините, уже полиции): « НИЧЕГО. Как работали, так и работаем. Кто хорошо – тот хорошо. Кто плохо – тот плохо. Не получил никто квартиры, служебной машины, бешеной зарплаты. Пришлось поменять все документы, печати, бланки, вывески, форму и т.п. То есть, потрачена уйма денег, личному составу “сделаны нервы” и… всё».

Цель реформы достигнута?  Да здравствует следующая реформа - эксперимент ?

Теперь с сельскими громадами. 

Уничтожаются веками наработанные институты власти, вносится раздор, раздувается национальный вопрос. Село, последний оплот государства, превращается в бурлящий неуправляемый улей. Для чего?

А вот если после “успешного” проведения реформы будут сразу приняты законы, позволяющие скупать землю “всем и вся”, тогда всё станет на свои места. Произойдёт то же, что и с “заводами и пароходами”, работники которых получили по сотне акций стоимостью 2 коп. Какая от них практическая польза? Совершенно верно: сто дней не покупать туалетную бумагу (и то одному члену семьи).

Так и здесь. Одним “прекрасным” утром сельчанину будет вручена красивая бумажка стоимостью 2 коп., и староста поставит его в известность, что отныне он живёт не на земле предков, поливавших её потом и кровью сотни лет. Отныне это земля уважаемого сэра (пана, господина, а может, и товарища) Джона (Отто, Вахтанга или самого Ивана Ивановича). И может он (сельчанин) совершенно свободно ходить по ней  с 7.00 до 20.00, при наличии пропуска, который выдаст, в случае благонадёжности, тут же присутствующий полицай.

  А.Ежов