RSS

Реклама

У новому номері газети "Кур'єр тижня":
Вийшов у світ зимовий номер журналу "Бессарабський вернісаж".






Рейтинг новостей

История     Просмотров: 604

Из истории образования в Измаиле. Один год из жизни мужской средней школы

Из истории образования в Измаиле. Один год из жизни мужской средней школы

В распоряжении редакции "Курьера недели" оказался уникальный предмет – книга отчета о работе мужской средней школы №1 г. Измаила за 1949-50 гг. Перелистав пожелтевшие страницы, мы решили, что содержание ее будет весьма любопытно измаильчанам, поскольку повествование книги ведется не с высоты сегодняшних лет, а непосредственно из середины прошлого века. А это ведь всегда интересно - заглянуть в прошлое глазами людей именно того времени?

Предлагаем нашим читателям информацию из старого школьного отчета, подаём её мы в том виде, в каком она есть, лишь в некоторых случаях будем делать пометки, ведь за 70 лет в Измаиле многое изменилось, и ориентиры того времени не всегда понятны современным горожанам. 
А перед началом уточним, что мужская средняя школа №1 в Измаиле в 1949-1950 годы размещалась в здании бывшего Института водного транспорта, где в прошлом году открылся культурный центр им. П.П. Чакира. Об этом свидетельствует и четкий план расположения школы в Отчете. Еще одно обстоятельство требует уточнения: с 1943 и до начала 50-х годов минувшего столетия образование в СССР было раздельным, то есть мальчики и девочки учились отдельно. 
"МСШ №1 г. Измаила имеет свою историю, прошедшую много этапов, коренных изменений и преобразований. Начало истории школы, как об этом говорят документы, лежит в конце ХIX столетия. Согласно крепостной купчи №42 от 1890 года, заверенной Кишинёвской нотариальной конторой, Измаильская городская управа в 1890 году купила у измаильских домовладельцев Сандуловых земельный участок для постройки здания Измаильской мужской гимназии за 10600 рублей серебром.
Здание мужской гимназии было построено на этом участке в 1894 году. Сюда в октябре того же года была переведена Измаильская 4-классная мужская прогимназия (учебное заведение с неполным гимназическим курсом (4-6 классов – ред.), помещавшаяся до этого времени в здании нынешнего педучилища (теперь это здание политехнического лицея – ред.).
С переводом в новое здание 4-классная прогимназия была преобразована в 6-классную прогимназию. Ученики, окончившие Измаильскую прогимназию, должны были продолжить получение среднего образования в Болградской гимназии, что за 40 километров от Измаила, или в других городах.
И только в 1902 году по просьбе Измаильской городской управы попечитель Одесского учебного округа Лавров разрешил преобразовать её в полную мужскую гимназию, состоявшую из восьми классов и одного подготовительного. В таком виде Измаильская мужская гимназия просуществовала до 1918 года.
В гимназии обучались в среднем 190-210 человек ежегодно с количеством учеников от 40 в первом классе, до 10-15 в восьмом классе.
Обучение в гимназии было платным. Каждый ученик, независимо от класса, должен был платить 40 рублей в год, что делало гимназию недоступной для детей неимущих крестьян, ремесленников и мелких чиновников (средний крестьянин Бессарабской губернии имел годовой доход от своего хозяйства в среднем 50-80 рублей). Кроме платы за обучение, мальчика нужно было посылать в школу в форменной одежде (куртка для будней, сюртук для праздников, форменная шинель и другие вещи), что стоило около 60 рублей. 
Всё это, безусловно, отражалось на классовом составе учащихся школы. Подавляющим большинством учеников гимназии были дети богатых купцов, духовенства, помещиков, а на детей крестьян и ремесленников приходилась незначительная часть. Если говорить о процентном соотношении, то видно, что из всего количества учеников приходилось на детей: помещиков-землевладельцев – 20%, купцов – 40%, духовенства – 15%, чиновников – 15%, ремесленников – 5%, крестьян – 5%.
Для так называемых "кухаркиных детей" (детей кухарок, прачек, сторожей и других бедных горожан), согласно циркуляру от 1887 года, гимназия была полностью недоступна.
Национальный состав учеников Измаильской мужской гимназии был очень разнообразным в связи с многонациональостью населения города. Кроме русских и украинцев, в Измаиле жили много греков, армян, болгар и евреев. Приём в гимназию евреев, согласно циркуляру от 1887 г., был ограничен до 5%, что строго контролировалось всеми вышестоящими инстанциями. Подтверждением этого факта может служить воспоминание одного учителя Измаильской мужской гимназии, который в 1913 г. был на приёме у министра просвещения Кассо, во время которого министр, интересуясь составом учеников гимназии, пригрозил, чтобы количество принимаемых в гимназию евреев не превышало 5%, а было всегда меньше.
Преподавание в гимназии велось по типу всех классических гимназий. Образование носило гуманитарный характер. Основными предметами были латинский и греческий языки. 
На русский язык во всех классах отводилось на 2 часа меньше, чем на латинский. Изучались также французский и немецкий языки. 
Произведения русской классической литературы рассматривались главным образом с эстетической стороны. Выпячивались произведения, проповедующие преданность "вере, царю и отечеству", а умалчивались и запрещались такие писатели, как Радищев, Чернышевский, не изучались Толстой, Чехов, не упоминалось революционных стихов Пушкина "В Сибирь","К Чаадаеву" и др.
Преподавание истории и географии велось в монархическом духе. На предметы точных наук обращалось меньше внимания. Так, химия изучалась как часть физики, естествознание изучалось сокращенно. 
Все гуманитарные и естественные науки преподавались с библейской точки зрения, не раскрывая закономерностей развития природы и общества".

Фото из "Отчёта о работе МСШ №1 города Измаила за 1949-1950 учебный год"

(Продолжение следует)

Снежана СТРЕПЕТОВА

19.02.2021    



Комментарии: 2




CAPTCHA Image

принцесса и принцесса 2021-02-21 17:29:53

Тупой еще тупее:  умалчивались и запрещались такие писатели, как Радищев, Чернышевский, не изучались Толстой, Чехов, не упоминалось революционных стихов Пушкина "В Сибирь","К Чаадаеву" и др. А сейчас изучаются?

Просвещение 2021-02-22 18:17:22

Автор совершенно верно заметила, что «повествование книги ведется не с высоты сегодняшних лет, а непосредственно из середины прошлого века. А это ведь всегда интересно - заглянуть в прошлое глазами людей именно того времени». И такой подход – научный. А вот дальше ляп случился и полное противоречие тому, что задекларировано в начале статьи. Снежана пишет про каких-то мифических «украинцев». В 19 веке малороссы были, а не украинцы! Украинцами называлась ничтожная горстка малороссийской интеллигенции, проповедовшая идеи сепаратизма и «самостайности». Шевченко не называл себя украинцем… Территория Украина (Малороссия) - была, малороссийская народность была, а вот нации украинской, украинского народа  - не было ещё! Не сформировались. Даже в годы гражданской войны подавляющая часть киевлян не знала, кто такие «украинцы» и самостиайники-агитаторы внушали малороссам о том, что не русского корня они, а другие, отдельные – некие «украинцы». Всё равно что внушать, будто в Бессарабии проживает нация «бессарабцев».  «Украинцы» - продукт последующей истории. Лишь в годы советской власти путём репрессивных мер и политики «коренизации» малых народов малорусская народность вызрела до отдельной нации и переименована была в украинцев. Создавался литературный украинский язык. Кстати, процесс принудительного создания украинцев, разговаривающих в городе на мове, продолжается… и чем это кончится – никто не знает. 

Наверх