Ферапонтов монастырь - утраченная святыня и память о славном походе
Протока Табачелло, соединяющая два придунайских водоема - Картал и Кугурлуй - известна как очень красивое место, в особенности весной и летом, когда здесь появляются редкие птицы, такие как желтые цапли и ночные кваквы. К этому времени значительная часть протоки зарастает телорезом, что делает ее участки похожими на сочный зеленый луг. Приятно посидеть тут на берегу в тишине и вдоволь насладиться звонким птичьим разноголосьем да размеренным кваканьем лягушек. Но не всегда здесь царило такое умиротворение - были периоды, когда именно в этом месте решались вопросы жизни и смерти не одного, а сотен и даже тысяч человек. Да, у этого места есть свое прошлое, и оно потрясающее. Жаль, что об этом сейчас мало кто помнит, даже среди жителей села Новосельское, расположенного рядом.
Стоя на мосту и обратившись лицом к Карталу, поверните голову вправо и немного вверх. Увидите некрутой спуск над водой, а над ним пустырь. Это место намоленное, ибо здесь на протяжении почти сотни лет возносили Богу свои горячие молитвы служители храма в честь святого Ферапонта. Располагался он на пустыре - там, где сейчас установлены электроопоры. Здание это было особенным, отличалось своей архитектурой от других церквей Придунавья, ведь строилось оно по изволению российского императора Николая I и на его же средства.
Историю о том, как разворачивались эпохальные события у Табачелло и на Дунае, поведала нам учитель истории школы-лицея в Новосельском и по совместительству заведующая краеведческим музеем при этом же заведении Анна Трифонова.
За свою относительно непродолжительную историю село Новосельское носило три названия: Еникёй (в переводе с турецкого "новое село") именовалось во времена Османской империи, а при румынской власти это было Сатуново (в переводе с молдавского то же самое - новое село), с 1947 года, с приходом советской власти, населенный пункт стал называться Новосельским.
Основным источником информации о заселении Новосельского служит Ревизская сказка Кагульско-Прутского колониального округа "Про задунайских переселенцев по колонии Сатуново 1835 года", хранящаяся в государственном архиве Кишинёва. Согласно этому документу, в селе на 1813 год проживала 21 семья болгар и 71 - молдаван. Основателем села считается молдаванин по фамилии Кёйбаш. Болгары жили в восточной части села, а молдаване - в западной. Между этими частями проходил земляной вал, где нынерасположена улица Базарная. Несмотря на то, что Новосельское сейчас считается молдавским селом, здесь нередко встречаются и болгарские фамилии.
Проводившиеся в селе и его окрестностях археологические раскопки указали, что на этой земле люди проживали еще в IV тыс. до н. э. и в I тыс. н. э. Ценнейшим памятником истории является древнеримская каменная дорога, проходившая через земли нынешнего Новосельского. В 80-е годы минувшего столетия археологи выявили 3 км ее каменной кладки. Однако оказалось, что к тому времени древняя магистраль уже была основательно разрушена местными жителями, которые вытаскивали из нее камни для постройки собственных жилищ. А когда советские деятели одамбовывали Дунай, то защитное сооружение соорудили прямо над древней дорогой.
Но обратимся к главному событию этого края, о котором хотелось бы рассказать. Шел 1828 год. Россия объявила войну Османской империи. Военные действия разворачивались в направлениях Кавказа и Балкан. Одно из важнейших событий войны 1828-1829 годов происходило здесь весной, вблизи села Сатуново. Российские войска перешли реку Прут и начали наступление к Дунаю. 27 мая 1828 года они форсировали реку в районе Сатуново.
Это было славное и важное событие, ради которого сам император Николай I прибыл в Сатуново. Русские войска шли двумя колоннами: первая направлялась через Болград к Болбоке (Котловина), затем через Барту (Плавни) к Сатуново, вторая - через Измаил, Новую Некрасовку, а затем озера Кугурлуй и Ялпуг. Момента же самой переправы воинам довелось ждать на месте почти три месяца, пока не упал Дунай.
В это время подразделения генерала Руперта прокладывали гать. Непосредственно самой переправой 27 мая руководил генерал Вильгенштейн. Царь в бинокль следил за тем масштабным шествием. Очевидцы отмечали, что во время перехода русские войска находились под непрекращающимся артиллерийским огнем врага. В тот же день крепость Исакча была взята. Значимым результатом победы Российской империи в войне явилось перераспределение дельты Дуная - она полностью стала российской.
В память о переправе на берегу Дуная 6 декабря 1891 года был установлен величественный памятник. Изготовили его в Одесской мастерской Юго-западной железной дороги в 1888 году. Этот великолепный монумент стоит на берегу Дуная и сегодня.
Но еще ранее у села Сатуново в честь эпохального события появился другой памятник - духовный. На том самом месте, где находился император, на средства царской казны была построена церковь Святого Ферапонта. Строительство храма началось в 1831, а освятили его в 1837 году.
Назвали церковь во имя святого Ферапонта неслучайно: 27 мая и 27 декабря православная церковь поминает чудотворца Ферапонта. Вероятно, император, считая, что именно этот святой покровительствовал ему в решающий день, решил увековечить не только память о самом событии, но и имя духовного покровителя.
Информация о строительстве храма Св. Ферапонта в достаточном объеме содержится в Измаильском архиве. Церковь имела 21,3 м в длину и ширину, высота ее до крыши достигала 21,7 м. Фундамент и цоколь были обустроены из камня бута, а стены - из кирпича, крышу изготовили из железа. Крест храма был обложен червонным золотом. Колокольня имела два колокола.
По информации архивиста Измаильского архива Ларисы Волонтировой, в 1857 году при храме появился скит, но через 10 лет он был упразднен. И лишь в конце XIX века был восстановлен и причислен к Измаильскому епископскому дому. На начало XX века в нем проживали более 20 послушников.
В 1909 году в ските была сооружена вторая церковь - во имя Покрова Божией Матери. В 1934 году мужской скит был преобразован в женский монастырь. Настоятельницей его была Нина Булгар, после смерти она была захоронена на территории обители. В румынский период хозяйство монастыря было весьма развито: монахини обрабатывали 60 га пахотной земли, ухаживали за фруктовым садом, занимавшим 2 га. Ткали сукно из шерсти и более изысканные ткани с примесями шелка.
На территории монастыря располагались отдельная колокольня, одноэтажное и двухэтажное здания, баня и два погреба. Во время Второй мировой войны в июне 1941 года колокольня оказалась разрушенной. И пришедшие после войны к власти советские деятели, воспользовавшись этим обстоятельством, 21 мая 1947 года приняли решение о сносе зданий. Перед тем вся богатая утварь монастыря и храмов была разграблена местным населением, лишь кое-что удалось спасти и вывезти в Ленинград. По информации старожилов, колокола были сброшены в Дунай. Почти все послушницы и монахини ушли жить в Румынию. Только несколько женщин поселились в Новосельском.
До сих пор уцелело строение, где жили монахини, и два подвала. Из камней и кирпича разрушенных святынь на месте монастыря были построены казармы для погранзаставы. С 60-х годов прошлого века и на протяжении более 20 лет эти строения занимал пионерский лагерь. А после того здесь размещалось лесничество. Сейчас же всё тут пребывает в полнейшем запустении и засыпано мусором…
Из реликвий Ферапонтова монастыря в Новосельском сохранилось совсем немного. Это христианский катехизис размером 20 на 10 см, изготовленный Черновицкой типографией в 1849 году, принадлежавший послушнику Спиридону Чеботареву. Церковный ежедневник за июнь размером 50 на 20 см, отпечатанный Бухарестской типографией в 1927 году. Эти ценности хранятся сейчас у родственников их бывших владельцев - учителей местной школы.
Две святыни из церкви Святого Ферапонта - иконы Божьей Матери "Отрада и утешение" и "Скоропослушница" - сейчас находятся в Свято-Николаевском храме Новосельского. Долгое время их скрывали от атеистически настроенных деятелей на колокольне храма.
Одна из послушниц Ферапонтова монастыря - Устинья Иосифовна Барбиеру (1914-1998 гг.) - вышла замуж в Новосельском, где и прожила всю свою жизнь. Женщина эта была известна многим в Одесской области, поскольку она обладала даром предвидения. Приходящий клал руку на старинный псалтырь, а баба Устинья после открывала книгу и предрекала будущее. Как призналась Анна Трифонова, заведующая местным краеведческим музеем, многие предсказания бывшей послушницы сбывались.
Жаль, что не суждено было сбыться замыслам настоящего поисковика и хранителя истории своего края Валерия Михайловича Кожокару, долгое время занимавшего должность директора Ренийского регионального центра туризма и краеведения. Этот человек большие усилия принимал, чтобы на территории уничтоженного Ферапонтова монастыря обустроить музей под открытым небом. В его планах было восстановить уцелевшее здание монашеских келий и подвалы. Но все его старания оказались тщетны: его не услышали ни мирские, ни духовные правители. В 2010 году этого незаурядного человека не стало. На месте былых святынь сейчас разруха и запустение, а в селе - беспамятство…
Снежана СТРЕПЕТОВА
Увага! Використання публікацій ВД «Кур'єр» у спільнотах соцмереж та ЗМІ без зазначення автора и назви видання ЗАБОРОНЕНО!
Поділитися новиною
Слідкуйте за новинами у інформаційних пабліках "Курьера недели":
