RSS

Реклама

В новом номере газеты "Курьер недели": Спрашивайте в киосках города. Приятного прочтения!
Вышел в свет летний номер журнала "Бессарабский вернисаж".






Рейтинг новостей

История     Просмотров: 872

На еврейском кладбище – тишина…

На еврейском кладбище – тишина…

На протяжении существования Измаила евреи, по меньшей мере, на протяжении трёх столетий играли заметную роль в жизни местного сообщества. Скажем, сто лет назад 12% населения города составляли именно представители этого этноса, а это было более 3 тыс. человек. В городе действовали национальная школа, четыре синагоги, общество помощи бедным евреям. Среди местных предпринимателей была значительна прослойка «детей Израилевых».

К сожалению, политика властей в ХХ в. привела к значительному сокращению в Измаиле представителей еврейского населения. Массовый еврейский погром 1905 г., политика румынской администрации в межвоенный период, массовое истребление евреев в годы Второй мировой войны, а затем политика советских властей привели к тому, что даже по самым оптимистичным оценкам количество еврейского населения в нашем городе сократилось в десятки раз по сравнению с царскими временами.
- Я здесь выросла, и нас (евреев) когда-то в городе было очень много, - вспоминает измаильчанка Лилия Абрамович. - Все друг друга знали и помогали. Я помню, как сообща хоронили, как собирали деньги на лечение, на выдачу (замуж) бедной невесты, какие все были дружные. В городе говорили на всех языках и друг друга понимали. Сегодня «чистых» (евреев), как я говорю, наберётся человек 200, и это с теми, кто скрывает свою принадлежность (к национальности). К сожалению, и такие ещё есть.
Сегодня я хочу рассказать читателям об измаильском еврейском кладбище, которое притаилось вдали от городского шума на улице Тихой (бывш. Тельмана). Но сначала - немного истории.
Современному еврейскому некрополю предшествовало старое еврейской кладбище, которое находилось на территории нынешнего парка Богдана Хмельницкого. Это территория, где до середины 1950-ых гг. располагалась сельскохозяйственная выставка Измаильской области. Между тем кладбище было значительно старше. Документальные источники свидетельствуют о том, что некрополь возник не позднее середины XIX в.
Об истории старого еврейского кладбища я уже не раз писал. Тем не менее, сегодня я хочу напомнить отдельные вехи относительно его переноса на новое место.
14 ноября 1951 г. было принято решение исполкома Измаильского горсовета депутатов трудящихся «О закрытии еврейского кладбища в гор. Измаиле». В соответствии с проектом реконструкции гор. Измаила, а также для расширения областной сельскохозяйственной выставки, исполком распорядился закрыть существующее еврейское кладбище и запретить дальнейшие на нём захоронения с 01.12.1951 г. Этим решением был установлен шестимесячный срок для его ликвидации - с 1 декабря 1951 г. до 1 мая 1952 г.
Однако на практике было совсем по-иному. Об этом свидетельствует «совещание граждан, желающих произвести перезахоронение останков с закрытого еврейского кладбища», которое было организовано местной властью только через пять месяцев – 16 апреля 1952 г. Протокол совещания хранится в фондах Измаильского архива. Согласно этому документу, на перезахоронение останков близких и перенос надгробий еврейскому населению отпустили всего менее двух недель - с 18 до 30 апреля 1952 г. Это было первым свидетельством двуличия местных чиновников. Впрочем, увы, не единственным.
В этом же архивном деле содержится ещё один изобличающий местную власть документ. Это письмо главврача горсанэпидемстанции Гордиенко на имя возглавлявшего комиссию по перезахоронению зампреда Измаильского горисполкома Грушевского. Вот главное его содержание: «На основании законоположения о закрытии и реконструкции кладбищ – ликвидация могил… как правило, производится без вырытия (грамматика и стилистика оригинала сохранены – И.О.) захороненных… Следовательно, перенос останков из закрываемого кладбища согласно вышеуказанного санитарного законодательства запрещён».
Сказано – сделано. В соответствии с 63 заявлениями граждан о переносе останков и надгробий со старого кладбища на новое был произведён перенос 101 захоронения. Об этом свидетельствует соответствующая архивная справка. По факту же перенесли лишь надгробия. Оставшиеся надгробия (мацевы) со старого кладбища местное население ещё долго использовало для мощения тротуаров и устройства фундаментов.
По останкам сотен евреев, упокоившихся в районе бывшей выставки, до сегодняшнего дня топчемся и мы с вами. А с недавнего времени ещё и ездим – на территории бывшего некрополя при содействии уже нынешней власти построили автомобильный салон. Примечательно, что сведущими людьми доказано, что в полосу застройки попало порядка 250 кв. метров бывшего еврейского кладбища.
А теперь о «новом» еврейском кладбище по ул. Тихой. Оно компактно по своим размерам – немногим более первоначально выделенных 2500 кв. м.
Вспоминает Лилия Абрамович: «В 1986 г. наше кладбище закрыли. В этот период евреев начали хоронить на большом городском (новом) кладбище. Заново еврейской кладбище открыли благодаря доктору Писаревичу. Он поехал в Москву, в Главную синагогу, и там через раввина добился открытия. Плюс местные власти добавили кусок земли в сторону инфекционной больницы, а мы уже ставили забор».
Здесь стоит добавить, что ещё один измаильчанин Фоя Литвин совершил смелый по тем временам поступок. Он посетил Совета Министров СССР и добился разрешения на захоронение на закрытом в то время еврейском кладбище по «родственным признакам» - если имеется захоронение на этом кладбище хотя бы одного родственника..
Ныне на кладбище находится порядка 750 захоронений. Некоторые из них пребывают в удручающем состоянии в связи с тем, что родственников усопших в городе не осталось.
Автору этой публикации удалось пообщаться с одним из представителей измаильского еврейского сообщества, который рассказал, что свободное посещение кладбища, тем более «экскурсии» запрещены. Сами евреи, как правило, бывают на нём дважды в год – в день смерти родных и накануне празднования Рош а-Шана - Нового года всех, кто исповедует иудаизм, в частности евреев. Мой собеседник также сообщил, что скромность еврейских надгробий обусловлена не столько материальными возможностями родных погребённых, сколько религиозными нормами, согласно которым всё должно быть скромно, но достойно.
При посещении кладбища я обратил внимание на то, что на некоторых индивидуальных надгробиях размещаются фотографии и имена целых групп лиц еврейской национальности. Оказалось, что таким образом потомки чтят память своих предков, расстрелянных и замученных фашистами на территории нашего города в 1941 г.
Сегодня на кладбище находятся могилы целого ряда известных и уважаемых измаильчан. К примеру, многим горожанам были хорошо знакомы имена таких замечательных врачей как Семён Волцингер (инфекционист), Леонид Писаревич (фтизиатр), педиатра Риты Стальковской и кардиолога Якова Мотняка, завскладом райзаготконторы Адольфа Пикмана. Здесь же захоронен известный едва ли не всему Измаилу легендарный «дядя Володя» - стекольщик Владимир Нудельман. Этот список можно продолжать бесконечно…
Когда я уже покидал некрополь, в глаза бросилась табличка, размещённая на входной калитке изнутри. Она гласила, что в 2019 г. здесь провели обследование представители проекта «Защита еврейских кладбищ Европы», который реализуется при поддержке Европейского Союза. В результате кладбище ныне находится под охраной.
К сказанному остаётся добавить: хоть количество измаильских евреев сегодня и невелико, в городе действует их собственная религиозная община, имеется помещение, приспособленное под синагогу, службы в которой проводит приезжий раввин.

28.07.2020    Игорь ОГНЕВ

Наверх