RSS

Реклама

В новом номере газеты "Курьер недели": Спрашивайте в киосках города. Приятного прочтения!
Вышел в свет летний номер журнала "Бессарабский вернисаж".






Рейтинг новостей

Общество, религия     Просмотров: 458

Утренняя звезда княгини Ольги

Утренняя звезда княгини Ольги

24 июля православный мир отмечает День святой равноапостольной Ольги – легендарной киевской княгини, внесшей свой весомый вклад в утверждение отечественной государственности. Именно поэтому мы хотим подробнее рассказать читателям о роли этой личности в истории и том, что её связывает с Нижним Подунавьем.

Ольга – одна из немногих правителей-женщин в нашей истории. Однако своей политикой и внутренней организацией жизни государства Ольга заслужила звание авторитетной архонтессы (правительницы), внесшей весомый вклад в становление государственности в Киевской державе во второй половине Х в. В произведениях фольклора и художественной литературы у Ольги сформировался имидж мудрой, целеустремлённой, дальновидной женщины, одинаково хорошо разбиравшейся и в политике, и в хозяйстве.
Однако в биографии киевской княгини много различных спорных фактов. Например, доподлинно неизвестно об истинном её происхождении. Одни источники говорят, что она происходила из киевских или из новгородских земель, другие – что из псковских (правда, все они указывают на территорию именно Киевской державы, которая включала в ту пору все перечисленные регионы). Третьи настаивают на болгарском происхождении правительницы.
Положение Ольги при киевском дворе было исключительным. У княгини Ольги был свой двор в Вышгороде на Днепре, что в непосредственной близости от Киева, а её посол на уровне послов «светлых» князей из местных династий участвовал в переговорах с Византией в 944 г.
После того, как древляне осенью 945 г. убили её супруга князя Игоря, полководцы единодушно признали её регентшей. Фактической правительницей Киевской державы она оставалась на протяжении семнадцати лет - ориентировочно с 945 до 962 г. При этом её юный сын Святослав был признан законным наследником.
О роли и значении личности Ольги свидетельствуют немногочисленные факты. Перед овдовевшей княгиней встали задачи не только сохранить за собой и малолетним сыном Святославом верховную власть, но и укрепить такое аморфное образование как Древняя Русь путём превращения его в полноценное государство. В стране, которой правил Игорь, не было ни чётко закреплённой границы, ни единого управления территориями, ни системы государственного налогообложения, ни единого свода законов, ни общей религии. Власть князя держалась только на мечах его дружинников. И именно Ольга с успехом справилась с большинством этих сложнейших проблем.
Вклад великой княгини Ольги в становление Древнерусского государства состоял в укреплении верховной власти не с помощью силы, как это было при первых князьях, а путём урегулирования отношений с подданными. Княгиня придала прежнему аморфному объединению племен государственные черты: обозначила границы, создала систему налогообложения и разработала основы законодательства.
В 946 г. Ольга, двигаясь с дружиной и своим сыном от города к городу, от стана к стану, установила «уставы и уроки». В результате сбор налогов был упорядочен, на местах были посажены представители великокняжеской администрации, учреждены места сбора полюдья – погосты. Таким образом, на Русской земле была установлена организованная система обложения налогами.
Хотя при Ольге ещё не было единого свода законов, но небольшой Устав все же был ею разработан. Он регламентировал отношения власти с подданными. Для устойчивости государства это было очень важно.
Другой серьёзной проблемой Киева были отношения с Византийской империей. С одной стороны русы и ромеи были союзниками - договор 944 г. продолжал исправно работать. Киевская Русь была союзником Византии в борьбе против арабского натиска. Её воины несли службу в составе императорских войск, которые посылали на Крит, а гарнизоны русов размещались в пограничных крепостях, создавая мощный заслон против арабского давления на империю с юга. Всё это происходило именно во время правления императора Константина VII Багрянородного (945-959) и регентства Ольги. Однако заслугой княгини во внешней политике Киевского государства стали не завоевательные походы, а культурный и торговый обмен с соседними странами.
Так, Ольга приняла решение ехать в столицу христианского мира Константинополь, и там договориться об укреплении отношений двух стран. Ни до неё, ни после древнерусские правители не отправлялись в Византию с мирными целями.
Историки полагают, что княгиня Ольга отбыла в Константинополь летом 955 или 957 г. водным путём. Она везла с собой богатые дары императору Византии. Константин Багрянородный отмечал, что свита у княгини Ольги была достаточно большой. В неё входили близкий родственник княгини, возможно, брат или племянник, 8 представителей русской знати, 6 женщин из её окружения, 22 посла от различных областей Киевского государства, в том числе и от Святослава, 18 прислужниц, священник Григорий, 2 толмача (переводчика), 44 купца… По мнению историков-византинистов, всего вместе с княгиней Ольгой в Царьград приехало около 1 тыс. человек, включая охрану, корабельщиков, челядь и пр.
Дорога архонтессы в Царьград занимала не менее сорока дней. А теперь немного о пути следования делегации русов. Сведения об этом содержатся в ряде средневековых источников. Так, по словам императора Константина VII, это было «многострадальное, страшное, трудное и тяжёлое плавание». По среднему и нижнему течению Днепра и в северо-западных причерноморских степях обитали воинственные кочевники, путь через земли степняков был опасен из-за их нападений.
Из Киева княгиня Ольга отправилась с посольством на речных судах – лодиях, насадах и пр. – вниз по Днепру к Чёрному морю, тогда именуемому как Русское. Охрана частично тоже располагалась на судах, другие воины на конях двигались по берегу.
Далее делегация русов на юг направилась через нынешние Днепровский и Днестровский лиманы, затем по «притоку» Дуная – реке Селине. По поводу этой загадочной реки существует не одна версия. Однако некоторые историки считают, что речь идёт о современном Сулинском рукаве Дуная (по крайней мере, тысячу лет назад он так назывался). По берегу за путешественниками следовали печенеги. Затем из устья Дуная, делегация княгини Ольги двинулась по притокам Дуная - рекам Варне, Дичине (это уже была безопасная болгарская земля). И вот, наконец, киевская княгиня прибывает на земли ромеев, в область Месимврия. Отсюда до Константинополя совсем близко.
В столице император Константин не только официально принял Ольгу в парадном зале, но и познакомил её во внутренних покоях дворца с супругой и невесткой. Гостье было позволено беседовать со всеми столько, сколько она пожелает.
Одной из кульминаций визита киевской гостьи стало её крещение. Обряд в Константинополе провели лично император Константин и византийский патриарх. В крещении княгиня получила имя Елена. Обращение в христианство позволило Ольге не только стать в один ряд с другими европейскими правителями, но даже породниться с могущественным византийским императором, который стал её крестным отцом. Здесь следует подчеркнуть, что это произошло почти за полвека до официального крещения Киевской Руси!
А уже 11 мая 960 г. в Киеве по инициативе правительницы был освящён храм Святой Софии. Главной святыней храма стал крест, полученный Ольгой при крещении в Константинополе. В Прологе XIII в. об этом кресте сказано: «Иже ныне стоит в Киеве во Святой Софии в алтаре на правой стороне».
Однако желание княгини Ольги приобщить киевлян к новой религии наталкивалось на активное сопротивление. Во главе языческого движения стоял молодой князь Святослав Игоревич, отважный полководец и прирожденный лидер. Княгиня убеждала сына принять святое крещение, однако он не внимал её словам.
И пусть Ольге не удалось при своём правлении сделать христианство государственной религией Киевской державы, княгиня сумела заложить хороший фундамент. Будущий великий князь Владимир, креститель Руси, приходился княгине внуком. Именно Ольга занималась его воспитанием, поскольку Святослав постоянно участвовал в завоевательных походах. Мудрая бабушка, несомненно, познакомила внука с основами христианства и зародила в его душе убеждение в том, что только эта вера самая правильная. Поэтому, когда Владимир в 987 г. размышлял, какую принять веру, бояре напомнили ему: «Аще бы лих закон греческий, то не бы баба твоя прияла Ольга, яже бе мудрейши всех человек» («Лаврентьевская летопись»).
Летописец Нестор говорил о ней как о предвозвестнице христианской земли, как о деннице перед солнцем и заре перед рассветом.
В конце 960-х гг. в состав Киевского государства вошли земли Дунай-Днестровского междуречья, а в 969 г. великая княгиня Ольга отошла в мир иной. Многие годы спустя православные и даже католики признали её равноапостольной святой.
Именно в силу вышеизложенного киевскую княгиню по праву можно поставить в один ряд с самыми выдающимися европейскими государственными деятелями прежних времён.

Игорь ОГНЕВ

На фото:


•Киевская держава при правлении Ольги и Святослава
•Крещение княгини Ольги в Константинополе. Худ. И. Акимов
•Икона «Святая Ольга»

24.07.2020    



Комментарии: 1




CAPTCHA Image
Наверх