RSS

Реклама

В новом номере газеты "Курьер недели": Спрашивайте в киосках города. Приятного прочтения!
Вышел в свет летний номер журнала "Бессарабский вернисаж". Спрашивайте в киосках города. Приятного прочтения!




Книга журналиста ИД «Курьер» Игоря Огнева "Измаил. Имена на все времена". Более 60 биографических очерков о прославленных измаильчанах.
Спрашивайте в розничной торговле:
•Книжный магазин "Книжкосвіт" (ул. Пушкина, возле музея А.В. Суворова)
•Отдел рекламы ИД "Курьер" (пр. Суворова, 77)
•Киоски прессы (остановка маршрута №10 в центре и напротив бывшего рынка "Росинка")


Анонсы


Рейтинг новостей

История     Просмотров: 230

По армянскому следу

По армянскому следу

Об этнических армянах в Измаиле написано немало. Известно, что лица этой национальности были представлены здесь довольно широко, начиная с позднего Средневековья. Основным их занятием была торговля. В период владычества турок на территории Измаильской крепости располагались целые армянские кварталы. Существовала и армянская церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. Можно предполагать, что её преемницей является современная Успенская крепостная православная церковь. Однако, скорее всего, здание прежней не дошло до наших дней. Эти факты достаточно широко известны учёным-историкам и краеведам. Однако имеются и загадки.

Менее знакомы сведения о 25 надгробиях, хранившихся ещё в начале ХХ века во дворе Успенского крепостного храма. Сведения о них в 1903 году опубликовал исследователь X. Кучук-Иоанессов – один из первых учёных досоветского периода, который занимался изучением армянской культуры в историческом аспекте. Согласно его сообщению, в ограде этого храма хранились надгробные камни и плиты из мрамора, покрытые надписями на староармянском языке.
О происхождении церкви Успения Пресвятой Богородицы свидетельствовала одна из храмовых надписей: «Милостью Божьей церковь … возобновлена во время патриаршества Святейшаго католикоса Эчмиадзинскаго, Владыки Акопа (V 1759–1763), Cв. Иерусалимскаго патриарха Карапета, Константинопольскаго патриарха, Владыки Акопа». Далее сообщается о том, что храм был восстановлен «по увещанию и иждивением священника и прихожан города». Средства на эти цели были выделены «восточными выходцами»: мугдуси * Магакии и его братом Акопом, а также мугдуси Берхударом.
Как пишет X. Кучук-Иоанессов, означенная церковь во имя Св. Богородицы находилась в крепости и была разрушена во время осады Измаила русскими под началом Суворова. На момент публикации на этом месте высился поклонный крест.
Как здесь оказались надгробные плиты, остаётся загадкой, поскольку тексты говорят в основном о захоронениях выходцев из совершенно других мест – Малой Азии, Персии, Турции и Грузии. Исследователь предполагает, что в подворье измаильского храма они были привезены для лучшей сохранности от расхищения. Как бы то ни было, доставка таких габаритных и тяжёлых объектов в столь отдалённые места весьма примечательна.
Как писал Кучук-Иоанессов, часть надгробных плит лицевой своей частью была обращена к земле, так что с помощью рабочих пришлось их перевернуть и очистить, дабы прочесть надписи. Наиболее крупную из плит поднять так и не удалось – настолько тяжёлой она оказалась.
Итак, что же известно об этих надгробиях? Ввиду того, что они не сохранились, о содержании надписей можно судить исключительно по публикации Кучук-Иоанессова более чем столетней давности. Наиболее раннее захоронение датируется 1556 годом, самое позднее – 1749. Таким образом, это надгробия усопших на протяжении почти двухсот лет.
На одной из мраморных плит значились имена четырёх детей в возрасте от трёх до семи лет, умерших в 1737 году от какой-то эпидемии. Где произошла трагедия, тоже остаётся загадкой, известно лишь, что их родители происходили из персидской Армении. Ещё одна гробница возвещает о смерти в 1749 году брата и сестры Манука и Анны – детей выходца из Тифлиса мукдука Саака.
Тем не менее, одно из надгробий было всё-таки связано с нашими местами. Оно оповещает об упокоении Джохер, дочери измаильского протоиерея Тер-Степана, отошедшей в мир иной 15 сентября 1743 года.
В 1972 году исследователь армянских церквей и кладбищ А.Тораманян из Кишинёва писал о том, что ещё незадолго до этого на территории бывшей крепости в Измаиле можно было видеть остатки армянского кладбища, основанного в 1821 году. Однако они были утрачены в связи с работами по прокладке магистральной улицы.

* Мугдуси у армян - богомольцы, побывавшие в Иерусалиме на поклонение гробу Христа

Игорь ОГНЕВ

На фото:

•Так выглядит крепостной храм Успения сегодня

30.08.2019    



Комментарии




CAPTCHA Image
Наверх