Образование в Измаиле: и век, и два тому назад

В 1820-1840 гг. ситуация постепенно стала меняться. При содействии архиепископа Кишинёвского и Хотинского Димитрия (Сулимы)  в нашем городе появилась первая ланкастерская школа (построенная по принципу взаимного обучения), начала работу духовная школа (впоследствии - семинария), стали открываться церковно-приходские школы. В этих учебных заведениях наряду со Словом Божьим преподавался ряд общеобразовательных дисциплин.

О состоянии системы государственного и коммунального образования в эти годы известно крайне мало. Процесс внедрения в регионе общеимперских законов в области образования был приостановлен в 1856-1878 гг., когда Придунавье оказалось в составе Княжества Молдова. 

В 1864 г. в Российской империи были изданы документы, регламентировавшие начальное и среднее образование, которое могли получать граждане всех сословий. Наряду с государственными в стране возникали земские, церковно-приходские, воскресные и частные школы. 

После возврата Измаила под сень двуглавого орла построение системы образовательных учреждений началось и у нас. Нужно отметить большую роль в этом процессе Измаильского городского головы Фёдора Тульчианова, который не только лично опекал создаваемые в городе учебные заведения, но и заботился о постройке для них новых зданий и материально-техническом обеспечении учебно-воспитательного процесса.

Нужно отметить, что законодательная практика нашего края ещё долго тяготела к законам румынского прошлого, но именно система образования стала одним из первых звеньев, которое стало на рельсы российского права.

Несколько слов о типах учебных заведений, которые получили развитие в Измаиле в последние десятилетия XIX в. Это воскресные школы – частные, общественные общеобразовательные или религиозные учебные заведения, обучение в которых проводилось по воскресным дням. Высшие начальные училища занимали промежуточное положение между начальной и средней школой (гимназией). С 1872 г. их стали называть городскими училищами. Учебными заведениями, которые давали среднее образование, были гимназии. Духовная семинария - православное среднее учебное заведение, готовившее кадры священнослужителей. Коммерческое училище - среднее учебное заведение, готовившее учащихся к коммерческой деятельности. И, наконец, церковно-приходские школы - начальные школы, руководимые духовенством. 

Повторюсь, что перечисленные типы учебных заведений в конце 

XIX в. уже функционировали в Измаиле. Так, к началу 1880-ых гг. в городе действовали четырёхклассные мужская и женская прогимназии, четырёхклассное городское училище (для мальчиков) и  Александровское двухклассное женское училище. Они были государственными учебными заведениями и подчинялись Министерству народного просвещения, которое на местном уровне было представлено учебными округами. 

Преподавание в прогимназиях велось по типу всех классических гимназий - образование носило гуманитарный характер. Здесь преподавались такие предметы как русский язык и словесность, древние языки (греческий и латынь), Закон Божий, математика, история и география, новые языки (французский, немецкий), чистописание, рисование, пение, гимнастика. В прогимназии были классные наставники и их помощники, а также учитель подготовительного класса. 

Классической была и женская прогимназия. Здесь в основном преподавались те же предметы, что и в мужской, с одним отличием – здесь не было уроков гимнастики, зато преподавалось рукоделие.

В эти учебные заведения принимали детей из всех сословий, способных оплатить обучение. В начале ХХ в. обучение чад в мужской прогимназии обходилось родителям в 40 рублей в год. Сюда добавлялись расходы, связанные с приобретением специальной форменной одежды. К сожалению, обучение детей было доступно для достаточно состоятельных родителей.

Также в Измаиле действовало городское четырёхклассное училище. Одним из первых его руководителей был впоследствии известный краевед начала ХХ в., учитель-инспектор Пётр Коломойцов. Перечень преподававшихся здесь предметов заставляет думать, что это было учебное заведение, ориентированное на получение профессии.

Помимо такого традиционного предмета как Закон Божий, здесь преподавались курсы «часоваго мастерства», музыки, французского языка. Специальные предметы велись в коммерческих классах.

Ну и, наконец, несколько слов о таком учебном заведении как Александровское двухклассное женское училище. Наряду с начальным образованием оно давало воспитанницам элементарные профессиональные навыки, в основном связанные с рукоделием.

Итак, на рубеже ХIХ-ХХ вв. в городе, помимо уже упомянутых учебных заведений, действовали уездное, ланкастерское, коммерческое училища, которые содержались за счёт государства и местного бюджета. Помимо этого, действовали частные вечерние курсы бухгалтерии и коммерческой корреспонденции Янкевича Л.Н.

А ведь были ещё учебные заведения духовного ведомства. Это, в частности, духовная семинария, 14 приходских училищ (не только в городе, но и в его предместьях), а ещё церковно-приходские школы.  Приходские училища частично финансировались бюджетом города.

Может сложиться мнение, что этого количества учебных заведений для небольшого города было вполне достаточно. Однако лучшим индикатором состояния даже не образования в целом, а элементарной грамотности, являются данные всеобщей переписи населения 1897 г. Так вот, перепись показала, что около 82% населения Бессарабской губернии было безграмотно. Измаил был уездным городом, поэтому можно предположить, что уровень грамотности здесь был несколько выше. Правда, ненамного.

(Окончание следует)