Не умеем беречь могилы героев

В 1901 году в Измаиле побывал штабс-капитан М. Галкин, который, ознакомившись с городом и упраздненной крепостью, издает в 1902 году книгу «Измаил и его военно-исторические памятники».

Свой приезд в Измаил Галкин описывает так: «С нескрываемым любопытством смотришь на живописно расположенный город, окидываешь взором и прилегающую местность, и воскресает в памяти вся история этого уголка. С понятным нетерпением идешь отыскивать исторические места, где каждый камень говорит о совершившихся событиях. Но где же след, где памятники, коими отмечены на вечные времена славные подвиги наших войск, где могилы? Где спят непробудным сном герои-богатыри, имеющие нравственное право на вечную память?» В городе могил суворовских «чудо-богатырей» Галкин не обнаружили и, поразмыслив, пришел к выводу, что их надо искать не здесь, а в крепости, где происходило сражение. Галкин отправился в крепость, и ее посещение описывает так: «Большая шоссированная дорога (сейчас улица Кутузова) приводит к Килийским крепостным воротам. Миновав ворота и проехав несколько сот шагов, по правую сторону дороги останавливаешься перед расположенной здесь Николаевской церквой. Она каменная, окружена небольшим двором с забором кирпичной кладки, освящена в 1852 году. В церковь ведут два входа – центральный и боковой. При входе в храм через последний на каменном полу вделаны три плиты, на одной из них следующая надпись: «…Бугскаго егерскаго корпуса 3-го батальона Николай Трусовъ кончилъ жизнъ на штурмъ Измаила, сооруженъ иждевеніем ближнихъ и друзей 1790 года Декабря 11-го дня.» Посредине – плита, указывающая, что здесь погребен какой-то молдаванин, а правее – другая с надписью: «Бозъ почившій Александръ Воробъев сынь Никоновъ Херсонскаго гренадерскаго полка Полковникъ ар… мужъ исполнен благочестія представился здъсь въ Измаилъ 22-го числа Сентября 1791 г. отъ рожденія на 28-мъ году.» Не лишен отметить, что эти памятники содержатся плоховато. Понадобилось время и известный труд, дабы очистить каменныя плиты от грязи и мусора, и тогда только явилась возможность прочесть надпись. Весьма желательно привести их в порядок, реставрироавть надписи, оградить решеткой, иначе недалеко время, когда эти следы славы русского оружия исчезнут. Не любит русский человек беречь памятники своего славного прошлого и как-то равнодушно относится к тщательному сбережению их. И теперь еще в церковной ограде можно видеть обломки камней, имеющие изуродованную временем форму крестов. Сплошь и рядом на них можно прочесть: «Помяни господи душу ус…, а дальше все изломано, и восстановить, кому принадлежит эта надпись, а следовательно и сам памятник – невозможно.» В 1791 году Бессарабию вернули Турции, и к 1809 году, когда русские войска снова овладели Измаилом от кладбища, находившегося возле греческой церкви, уцелело только несколько могил. При восстановлении церкви Святого Николая сохранившиеся плиты уложили у бокового входа. Сейчас плиты эти не увидишь. После 1918 года на них настелили новый пол. Примечание. В книге М. Галкина на страницах 56-59 обнаружена ошибка. При описании церквей автор перепутал их названия, и Николаевская церковь стала Успенской, а Успенская – Николаевской.