RSS

Реклама

В новом номере газеты "Курьер недели": Спрашивайте в киосках города. Приятного прочтения!
Вышел в свет летний номер журнала "Бессарабский вернисаж". Спрашивайте в киосках города. Приятного прочтения!




Книга журналиста ИД «Курьер» Игоря Огнева "Измаил. Имена на все времена". Более 60 биографических очерков о прославленных измаильчанах.
Спрашивайте в розничной торговле:
•Книжный магазин "Книжкосвіт" (ул. Пушкина, возле музея А.В. Суворова)
•Отдел рекламы ИД "Курьер" (пр. Суворова, 77)
•Киоски прессы (остановка маршрута №10 в центре и напротив бывшего рынка "Росинка")


Анонсы


Рейтинг новостей

История     Просмотров: 1715

Храму Единоверия - 110 лет

Храму Единоверия - 110 лет

Глаз радуется, когда смотришь на золотящиеся в солнечном свете кресты на куполах восстановленной церкви Рождества Богородицы. История этого храма, как и его судьба, непроста, а порой и полна трагизма. Накануне празднования юбилея храма Рождества Богородицы мы решили приподнять завесу прошлого и с помощью архивных документов окунуться в те далекие времена.

Воспоминания миссионера-священника Феодосия Волове, взятые из документов архива: "Единоверие - молитвенно-каноническое единство старообрядцев с Единой Святой Соборной и Апостольской Православной Церковью. Во имя этого союза старообрядцы принимают каноническое священство, Православная Церковь же дозволяет им содержать старые обряды, книги и иконы старого письма. А также проводить богослужение по уставам старообрядческой церкви. Идея основания единоверия в Придунавье возникла в конце 19-го века, потому как этот регион был плотно населен старообрядцами, начиная от Вилково и почти до Рени. Стараниями, великим усердием и трудами миссионеров-проповедников в Измаиле из среды старообрядцев была создана единоверческая община. В начале 1895 года Святейший Синод, согласно ходатайству Епархиального начальства, благосклонно дал разрешение основать в Измаиле самостоятельный единоверческий приход с причтом в составе священника и псаломщика с назначением им казенного жалованья. По распоряжению Епархиального начальства им было разрешено временно совершать богослужения в Свято-Никольской церкви в крепости. Единоверцам трудно было посещать этот храм из-за отдаленности места нахождения. Община добивалась разрешения построить деревянный храм на каменном фундаменте. С Божьей помощью, при содействии начальства и помощи добровольных жертвователей храм был сооружен и 2 октября 1896 года торжественно освящен. Благочестивые сердца единоверцев были исполнены великой радости, но вскоре всеобщая радость переменилась на печаль. Спустя пять дней после освящения, 7 октября, церковь сгорела дотла. Среди всеразрушающего пламени уцелел только деревянный крест, находившийся под Святым престолом, что, несомненно, являет нам свидетельство о чуде! По произведенному духовному и гражданскому следствию был установлен факт поджога. Некоторые из среды старообрядцев, желавшие во чтобы-то ни стало отклонить от себя всякое подозрение в преступлении, утверждали, что пожар является следствием торопливого строительства. Но сожженный святотатственной рукой храм, благодаря предусмотрительности строительного комитета, был застрахован в обществе "Надежда" на 12.500 рублей. Через три недели после пожара общество выплатило комитету всю страховую сумму, что позволило сразу же приступить к строительству нового кирпичного храма. Строительство нового храма началось весной 1897 года и окончилось осенью того же года. Новый храм поострен по проекту губернского архитектора Г. Лозинского в стиле древне-византийской архитектуры. Храм имеет в длину - 12 саженей (25,6 м), в ширину - в трапезной части 6 саженей (12,8 м), в высоту с крестами - 12 саженей (25,6 м). Украшен он был одиннадцатью куполами и выкрашен снаружи серой краской. Внутри храм был оштукатурен известняковым раствором и побелен. В куполе была икона Спаса Господа Вседержителя и четырех евангелистов в парусах. Больше росписи никакой не было, кроме панели от пола до окон окрашенной масляной краской. Иконостас от трапезной был отделен чугунной решеткой, в западной части над трапезной, напротив алтаря, возвышались просторные хоры. Иконостас имел два с половиной яруса и был украшен иконами старого письма, большей частью написанных единоверческими иконописцами, псаломщиком П. Серовым и старообрядцем Стояновым. Вместо росписи на стенах храм был украшен благолепными киотами по периметру стен. Храм был окончательно осмотрен епархиальным архитектором Сероцинским, который одобрил строительство и признал соответствие всем архитектурным нормам храмостроения. Таким образом, был построен второй единоверческий храм в Измаиле. Новый храм был торжественно освящен 16 ноября 1897 года. Чин освящения храма был совершен Преосвященным Аркадием епископом Аккерманским викарием Кишиневской епархии в сослужении городского и сельского духовенства. Торжество освящения окончилось скромной трапезой, предложенной Владыке и гостям членами строительного комитета в здании единоверческой приходской школы." О дальнейшей судьбе храма рассказал нынешний его настоятель Протоиерей Николай Кавдерко: "Построенный в 1897 году храм больше не подвергался разрушению. Первым благодатным священником божьего храма был протоиерей Елезвой (Лаврентьев). Служение отца Елезвоя совершалось предположительно с 1905 по 1930 годы. За время своего служения отец Елезвой заслужил высокое уважение и почет, он также преподавал в церковно-приходской школе и был законоучителем. Церковно-приходская школа принадлежала церкви и находилась в одной ограде с храмом. Во время гонения на святое православие и храмы в 1961 году храм был закрыт и передан в собственность государственной школе №5. В 60-х годах школьники разорили могилу (склеп) отца Елезвоя, находившуюся на территории храма, и кощунственно надругались над мощами. При вскрытии гроба Протоиерея Елезвоя тело усопшего оказалось нетленным. Согласно вероучению святой церкви нетление является свидетельством святой благочестивой и богоугодной жизни. Перезахоронение мощей после разорения могилы власти определили на большом городском кладбище, которое впоследствии снесли, и место нахождение могилы осталось неизвестным по сей день. Прихожане свято чтят память отца Елезвоя и признают его святость и небесное покровительство над церковью. В течение почти 40 лет храм не действовал. Он был приспособлен школой под уроки труда и физкультуры. Чтобы совместить эти занятия здание храма решили сделать двухэтажным, соорудив деревянное перекрытие, разделяющее верхнюю часть храма (своды, купола) от нижней. На первом этаже проходили уроки труда, на втором - физкультуры. Вся утварь, киоты, иконостас, иконы и так далее не сохранились. В 1998 году храм был возвращен православным верующим, то есть христианской общине. Единоверческое направление ушло в историческое прошлое. Новое возрождение храма пришло с каноническим православием. Вновь открывшийся храм принадлежит Украинской Православной Церкви Московского Патриархата "МП УПЦ ". За время эксплуатации храма школой здание пришло в состояние, требующее капитального ремонта и реставрации. В течение семи лет, с 2000 по 2007 год, усердными трудами прихожан и благотворительной помощью жертвователей храм основательно преобразился и принял вид благолепия и красоты в простоте своего величия. Сегодня святой храм украшает город и посвящен не только служению Богу, но и людям. Храм Рождества Богородицы призван оберегать и дарить супружеское счастье, потому как эта церковь имеет благодать исцелять бесплодие и благословлять благодатное деторождение. Следует подчеркнуть главную важность служения: наша церковь благословляет и освящает брак старообрядцев с православными и способствует молитвенному каноническому общению и единению двух церквей, примиряет и соединяет две церкви в одну. Именно этот союз и объясняет происхождение "Единоверия". Редакция выражает благодарность настоятелю церкви Рождества Богородицы отцу Николаю за предоставленные фотографии и документы.

09.11.2007    

Наверх